نعم لو سافروا المقصد آخر ، من حج ، أو زيارة ، أو نحوهما قصروا ( 1 ) . ولو سافر أحدهم لاختيار منزل ، أو لطلب محل القطر أو العشب ، وكان مسافة ، ففي وجوب القصر أو التمام عليه إشكال ( 2 ) . فلا يترك الاحتياط بالجمع . السابع : أن لا يكون ممن اتخذ السفر عملا وشغلا له ( 3 ) كالمكاري ، والجمال ، والملاح ، والساعي ، والراعي ، ونحوهم فإن هؤلاء يتمون الصلاة والصوم في سفرهم الذي هو عمل لهم ، وإن استعملوه لأنفسهم ، كحمل المكاري متاعه أو أهله من مكان إلى مكان آخر . ولا فرق بين من كان عنده بعض